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     Il complesso sorge nello stesso luogo ove era situata la casa degli Spadalonga, amici di Francesco, che lo accolsero affettuosamente quando, nel 1207, si spogliò degli abiti che indossava e con un misero camiciotto, lasciò la sua famiglia e Assisi, rifugiandosi a Gubbio.

      La traccia dei muri della Casa degli Spadalonga è conservata e ben visibile nella sacrestia

  
   Sul lato sinistro, di fronte al giardino pubblico, si trova una porta d'ingresso laterale in stile romanico, a due aperture di cui una murata, sopra vi è un bellissimo rosone.

    La facciata, non terminata nella sua parte superiore, presenta il portale principale, in stile romanico, sormontato da un rosone, sistemato solo nel 1958.

   In quell'occasione furono chiuse anche le due finestre rettangolari aperte nel 1700 sopra la porta, quando venne trasformato in senso barocco l'interno della chiesa.

    Nello spazio tra la chiesa e il vecchio ospedale, in pratica sulla sinistra della facciata, al confine dell'orto dei frati, è stato posto nel 1997 un monumento bronzeo che raffigura S. Francesco e il lupo.

     Appena terminata la Grande Guerra (1915-1918) a Gubbio si decise di costruire un monumento che ricordasse i combattenti caduti.
    Il monumento, opera dello scultore perugino Enrico Cagianelli (1886-1938), è costituito da un fante in bronzo, appoggiato alle rocce, in alto una torre medioevale.
    Fu inaugurato il 16 maggio 1924, alla presenza del Re d'Italia Vittorio Emanuele III.
    Il 14 maggio 1927, a cura della Sezione Romana della Pro-Gubbio, fu aggiunta al monumento la corona in bronzo con la dedica:
  "GLI EUGUBINI LONTANI AI GLORIOSI CADUTI - MAGGIO 1927"

   Inizialmente la chiesa, costruita nel 1186, era dedicata a S.Martino, ma un secolo più tardi (1287) fu ingrandita e dedicata a S.Domenico, ma la piazza anistante, nonostante fosse attribuita a Giordano Bruno, ancora per gli Eugubini è la "Piazza di S. Martino", da nome anche del Quartiere di appartenenza.

  Dall'inizio del Trecento passò ai Domenicani, che ottennero il permesso di ampliarla oltre la cinta delle mura.

    Una grande opera di restauro, ultimata nel 1765, conferì alla chiesa l'aspetto attuale.
   In tale trasformazione andarono perdute molte cappelle laterali e molti degli affreschi che ornavano tutta la chiesa, l'interno divenne a croce latina.
   Oggi possono essere ammirati affreschi della scuola eugubina del '400 (nella seconda cappella a sinistra di Ottaviano Nelli, pregevoli tele ed una bella scultura lignea (Madonna del Rosario) dei primi del '400.
   La facciata è rimasta sempre incompiuta, recentemente restaurata.
   Una bella pietà in terracotta del 1400 e un leggio finemente intarsiato sono conservati all'interno della chiesa. Lo stile gotico dell'altare maggiore viene datato verso la prima metà del '300, mentre la mensa d'altare è precedente e risale al 1134. L'archivio e la ricca biblioteca del convento sono stati recentemente riorganizzati.

  

   Costruito verso la metà del 1200, era la residenza del Capitano del Popolo, carica che aspettava al capo e rappresentante dei lavoratori che costituivano le corporazioni e aveva l'incarico di difenderli nei confronti del podestà, il quale poteva essere o apparire come il difensore della nobiltà e della borghesia.

   Quando nella seconda metà del 1300 la città passò sotto i Duchi di Urbino la carica e l'ufficio del Capitano del Popolo venne soppresso e il palazzo fu venduto.
 
   Per alcuni anni vi abitarono i Conti Gabrielli che nel 1800 lo vendettero, così il palazzo fu adattato come abitazione di diverse famiglie finché l'eugubino Dante Minelli lo acquisto e restaurò, riportandolo all'antico splendore, nei primi anni 1970.

   Il Palazzo è costituito da un piano terra, con il locali che erano a disposizione del pubblico; dal piano di mezzo dove era il salone di rappresentanza; e l'ultimo piano dove era sistemato il corpo delle guardie che il Capitano aveva a disposizione.

    Solido, austero e piccolo palazzo costruito nel 1302, fu il primo palazzo pubblico. Conserva perfettamente la sua struttura originaria in stile gotico. Il suo nome gli deriva dal "Bargello" che, in età comunale, era un magistrato con funzione di polizia.

    Il palazzo ha la struttura architettonica tipica delle case eugubine di quell'epoca: al piano terra la grande porta, a livello del terreno, per entrare nella bottega o fondo; lateralmente una porta molto stretta con apertura sollevata da terra di circa 80 cm. Questa porta internamente comunica con la bottega e attraverso una ripida scaletta interna immette al piano superiore. Per accedere alla porta, esternamente veniva appoggiata una scaletta di legno di tre gradini che di notte veniva ritirata. Questo tipo di porta molto diffuso in quasi tutte le case di quel periodo, oggi viene chiamata "Porta del Morto" e tale definizione deriva probabilmente dal fatto che in un certo periodo l'ingresso abitudinario delle case fosse quello della bottega, perché più comodo. Pertanto la piccola porta d'ingresso finiva per essere aperta solamente in occasione dei funerali, per far uscire la bara.
    Attualmente il Palazzo è sede della Società Balestrieri che vi ha allestito anche il Museo della Balestra, con manufatti, oggetti ed armi che ruotano intorno al mondo del Palio della Balestra che ogni anno si svolge nell'ultima domenica di Maggio.
    Nella piazzetta antistante, detta Largo del Bargello, si trova la celebre Fontana di S. Giuliano, detta la "Fontana dei Matti". Secondo un'antica tradizione tuttora in uso, infatti, lo straniero che compie tre giri di corsa intorno ad essa, mentre altre persone lo bagnano con l'acqua, acquisisce la cittadinanza di Gubbio ed il titolo onorifico di Matto d'Agobbio ossia la patente di "Matto onorario di Gubbio": ma matto, in tal caso, non significa squilibrato o demente bensì, facendo riferimento alla proverbiale imprevedibilità e ironia tipica degli eugubini, mattacchione e bizzarro.

    Nel 1338 il Palazzo dei Consoli fu inaugurato, seppure ancora non totalmente completato.
La costruzione dell'intero complesso architettonico è attribuita al celebre architetto eugubino Matteo di Giovannello, detto Gattapone; mentre il portone principale del Palazzo dei Consoli e le due finestre laterali sono attribuite ad Angelo da Orvieto.

    La grande scalinata immette nel grande "Salone dell'Arengo" grandioso ambiente, coperto da una unica volta a botte, che occupa quasi lo spazio dell'intero piano: era, ai tempi del libero comune, il luogo delle adunanze di tutti i capi famiglia della città per essere consultati prima delle decisioni più importanti.
    Attualmente nella sala è sistemata la Collezione Archeologica; nei locali adiacenti sono conservate le celebri Tavole di Gubbio (Tavole Eugubine) e una raccolta di monete medievali della zecca di Gubbio e di altre zecche dell'Italia centrale. La città di Gubbio ebbe infatti una zecca famosa dal 1400 al 1830.

    Nelle sale del piano superiore è sistemata una interessante Pinacoteca con opere, prevalentemente di scuola umbra, dal XIII al XVIII secolo.
  

   Ai lati del tetto i merli e la torre campanaria, che raggiunge l'altezza da terra di 52 m. e ospita il Campanone, gigante di 21 quintali di bronzo, rifuso nel 1769, che ricorda la voce del Libero Comune di Gubbio.

      Il Palazzo del Podestà, attuale sede del Comune, occupa il lato orientale della piazza. Anche questo palazzo fu costruito dal Gattapone, però rimase purtroppo incompiuto. I lavori per la costruzione del Palazzo del Podestà vennero interrotti nel 1350 in occasione della temporanea presa del potere da parte di Giovanni Gabrielli.

    Probabilmente doveva avere la stessa altezza e lo stesso coronamento di merli del Palazzo dei Consoli. Lungo gli spigoli dell'edificio che guardano la piazza sono chiaramente visibili sulla pietra i segni della brusca interruzione dell'opera (1350) allorquando la democrazia comunale lasciò il passo alla voglia di potere del signorotto di turno, Giovanni Gabrielli, che divenne, con un colpo di mano, signore di Gubbio.
   Questo Palazzo, originariamente composto di due distinti corpi di fabbrica, venne ampliato nei secoli successivi, infatti la costruzione in mattoni che gli è stata addossata a sinistra risale alla fine del 1600.

    Eccezionale e ardito è il criterio adottato nella costruzione dell'edificio: un unico pilastro centrale sul quale poggiano robusti archi che si congiungono ai muri perimetrali e sorreggono il carico delle volte e dei solai.
    A seguito dei danni provocati dal terremoto del Settembre 1997, tutto il Palazzo è stato sottoposto ad un importante lavoro di restauro e di consolidamento, terminato nel 2003.
    Nella copertura della parte trecentesca sono state utilizzate originali soluzioni tecniche per ridurre, il più possibile, il peso del tetto.
    Le volte della "sala trecentesca" sono state consolidate mediante l’impiego di particolari fibre per garantire una grande leggerezza e resistenza.
    Per l’abbattimento delle barriere architettoniche sono state installati anche due ascensori che consentono di salire fino alla "sala trecentesca".

 Piazza Grande, rappresenta una tra le più suggestive realizzazioni urbanistiche medievali. Di fatto è un ardito sistema di comunicazione tra i due palazzi e pertanto contemporaneo alla loro realizzazione. E' una piazza pensile, sorretta per la maggior parte da quattro Arconi.  

       Opera realizzata per volontà del Duca Federico da Montefeltro negli anni immediatamente seguenti il 1474.
Il Palazzo fu progettato probabilmente dall'architetto dalmata Luciano Laurana, ma fu ultimato dal senese Francesco Di Giorgio Martini.
Presenta molte analogie con il corrispondente palazzo ducale di Urbino.

   Il Palazzo è composto di due corpi di fabbrica raccordati da un bel cortile, la cui parete cieca nasconde i resti medievali della (Torre) Corte Longobarda e del vecchio Palazzo del Comune. Ha un meraviglioso giardino pensile che offre un eccezionale panorama sulla città sottostante.
   Inoltre la Cattedrale è di fronte, vicinissima all'ingresso principale del Palazzo.

   L'interno era provvisto di opere di grandi artisti, purtroppo quando la famiglia dei Montefeltro e dei Della Rovere, loro successori per linea femminile, si estinse con la morte, senza eredi, del Duca Francesco Maria II nel 1631, il palazzo fu acquistato da privati che vendettero tutto quello che potevano. Così, porte, finestre, camini e persino mattoni dei pavimenti sono sparsi in tutti i musei del mondo. Il Famoso e bellissimo studio del Duca Federico, intarsiato e intagliato dai migliori artisti dell'epoca, attualmente si trova nel Metropolitan Museum di New York ma qui, a Gubbio, nel suo locale originario, è stato riposizionata una copia di grande pregio (vedi) realizzata dalla bottega Minelli di Gubbio, nei primi anni 2000 ed inaugurato nel settembre 2009.

    Il Palazzo è l'unico esempio del Rinascimento in una città prettamente e totalmente medievale, esso si distingue per la finezza architettonica e la ricercatezza delle decorazioni, soprattutto nel grande salone che ancora presenta il pavimento originale, nei capitelli del cortile, nei portali e nei camini.

    L'attuale Cattedrale fu costruita nell' ultimo ventennio del 1100, infatti intorno i 1190 i canonici di San Mariano ottennero il permesso di trasferire in essa le reliquie dei Santi Martiri Eugubini: Giacomo e Mariano.
 
   Questa costruzione subì modifiche e ampliamenti anche importanti.
 
   All'inizio del 1300 fu costruita la facciata che lascia intravedere alla sua destra la facciata di una chiesa più antica, di stile romanico, che ricorda il primitivo complesso del duomo.

   L'interno, a croce latina, è caratterizzata da unica grande navata, con dieci arcate ogivali che sorreggono il tetto a doppio spiovente.
 
   Vi sono conservate opere di Benedetto Nucci e di suo figlio Virginio (1545-1621), Dono Doni, Antonio Gherardi, nonché eccezionali opere di intarsio degli eugubini L. e Giacomo Maffei.

   Nel Duomo si trovano le tombe di vari Vescovi, Beati e Santi: Pietro Gabrielli (1326-1345) e Gabriele Gabrielli (1377-1383); Beato Forte Gabrielli (970-1040), S.Giovanni da Lodi (1040-1105), Beato Villano, vescovo di Gubbio dal 1206 al 1240 e amico di S.Francesco al punto da concedergli nel 1213 il permesso di costruire un piccolo convento presso la Chiesa della Vittorina, luogo dove sarebbe avvenuto l'incontro di S.Francesco e il Lupo.
 
   Nell'attiguo Palazzo dei Canonici della Cattedrale è ospitato il Museo del Duomo che in varie sale conserva oltre a numerose opere in pietra di epoca romana e medievale anche opere pittoriche del 1200, 1300 e 1400. Inoltre, al piano terra, è conservata la famosa "Botte dei Canonici" eccezionale opera del 1500, costruita senza cerchi di ferro, che contiene 387 "barili" di vino (circa 200 ettolitri).

   Chiesetta costruita nel 1608, appartiene all'antica corporazione denominata "Università dei Muratori".
 
   Secondo la tradizione, la chiesa sarebbe stata costruita nel luogo ove era vissuto, fino alla morte, il lupo ammansito da S.Francesco.

    Nel 1871 poco lontano dalla chiesa, lungo via Savelli della Porta, nel corso dei lavori per la costruzione dell'Edicola del Crocifisso, fu ritrovato veramente lo scheletro di un lupo, che venne poi sepolto nella stessa chiesa. Nel 2003 un importante lavoro di restauro ha permesso di riportare alla luce e rendere utilizzabili anche due locali sotterranei situati al di sotto del pavimento della chiesa e raggiungibili mediante una scaletta interna ed ora nella cripta è conservata la pietra che ricopriva la tomba del lupo, reperto altomedievale, dove è scolpita una singolare, bella croce.
   Da un piccolo ingresso sulla destra si può accedere alla grotta abitata dal lupo per circa due anni dopo l’incontro con S. Francesco.

   Nella Chiesa molte cose ricordano l'incontro di S.Francesco e il lupo: Il piccolo bassorilievo, raffigurante il lupo, sull'architrave della porta; l'altare costituito dalla pietra su cui S.Francesco avrebbe sostato al momento del patto con il lupo; la statua in carta pesta, che raffigura il Santo con il lupo mentre stipulano il patto.
 

    Questa chiesa è caratterizzata da una porta principale posta sulla parte sinistra, e non al centro, della facciata.
    La sua costruzione risale alla fine del 1300. All'interno un unica navata.
   Di tutti gli affreschi, nella trasformazione che l'interno subì nel 1600, si sono salvati soltanto la celebre "Madonna del Belvedere" di Ottaviano Nelli (1375-1450), San Michele Arcangelo, attribuito ai fratelli Salimbeni di San Severino e Sant'Antonio Abate, attribuito al pittore trecentesco Mello da Gubbio.

    Nella "Madonna del Belvedere" vi è raffigurata la Madonna col Bambino tra angeli musicanti, un Santo col libro in mano e la palma del martirio, probabilmente San Pietro in un' insolita iconografia senza la chiave, Sant’Antonio abate sulla dx (non visibile nella foto) e committenti della famiglia Pinoli.
    È uno degli esempi più raffinati del gusto gotico internazionale in Umbria.
   Il dipinto fu realizzato, molto probabilmente, subito dopo il ritorno di Ottaviano Nelli da Urbino, attorno al 1417.

   La principale caratteristica di questo edificio romanico consiste nella pianta basilicale zoppa: due navate separate da archi e grossi pilastri: quella maggiore provvista di abside e una navata più piccola sul lato sin.
   Presente il "coro delle monache" dove sono conservati alcuni dipinti, tra i quali la Madonna col Bambino e Santi di Benedetto Nucci (1553).
   La chiesa manca di una vera e propria facciata.

   La chiesa si trova proprio di fronte l'Arco di San Marziale (l'antica la Porta Vehia, appartenente alla mura di epoca umbra databile al IV-III secolo a.C. e che era una delle tre porte della cinta muraria di allora).

    Il "Giudizio Universale" completa il ciclo absidale dedicato alla vita di Sant’Agostino. In alto è la scena di Cristo che scende dal cielo per giudicare l’umanità e appare nella “mandorla”, seduto sopra l’arcobaleno che simboleggia la nuova alleanza tra Dio e il suo popolo. La mandorla è sostenuta da un coro si serafini color rosso fuoco. Gesù è abbigliato con un mantello che lascia visibili la ferita del costato e i fori dei chiodi sulle mani e sui piedi. La pronuncia del giudizio è simbolizzata dalla posizione delle mani: il palmo della mano destra è aperto nel gesto dell’accoglienza dei beati e il dorso della mano sinistra esprime la volontà di allontanare gli empi. Intorno ai serafini si muove una seconda corolla di angeli: sono i cherubini. Un gruppo di angeli mostra ai risorti gli strumenti della Passione di Gesù (la croce, la colonna della flagellazione, la spugna imbevuta d’aceto sulla canna, la lancia, la corona di spine). Due angeli vestiti di bianco suonano le lunghe trombe chiamando i morti al giudizio. Schierato ai due lati del giudice troviamo il tribunale celeste, composto dagli Apostoli, i cui nomi sono trascritti sui cartigli; gli apostoli indossano tunica e mantello e siedono sui troni, con i piedi poggiati su pedane. Due cortei di beati procedono sulle nubi e s’inginocchiano di fronte al Giudice. A sinistra il primo posto è occupato da Maria, la madre di Gesù; dietro di lei c’è Santa Caterina d’Alessandria, riconoscibile dalla sua corona di regina; il gruppo è chiuso dai progenitori Adamo ed Eva. Il corteo di destra è aperto dall’altro intercessore, San Giovanni Battista; al suo seguito sono i Papi, i Vescovi e i Sovrani santi.

    Sotto le nuvole, che segnano il confine tra la Terra e il Cielo, la scena cambia. Al centro è la nuda terra dalla quale risorgono i morti. Un risorto, che espone al pubblico le sue terga, scoperchia un sarcofago di marmo. Il cadavere in esso contenuto si rianima e si appresta ad uscirne. Una donna risorta scavalca le pareti di un secondo sarcofago. La maggior parte dei morti riemerge tuttavia da avelli circolari e alza gli occhi al cielo nell’attesa di conoscere il proprio destino. Le anime dei buoni sono avviate verso il Paradiso. Tuttavia alcune di loro, quelle individuate e addentate da serpenti velenosi, sono costrette prima a un periodo di purificazione nel Purgatorio. Il regno intermedio dell’espiazione è rappresentato da una fornace infuocata nelle cui fiamme i purganti sprofondano e si sollevano secondo la gravità della loro pena, fino all’intervento liberatore dell’angelo. I beati sono accompagnati dagli angeli sino alla porta del paradiso, dipinto nella forma di una città medievale cinta di mura. I santi Pietro e Paolo accolgono i beati e li introducono nella Gerusalemme celeste.
    Sull’altro versante gli angeli minacciano i peccatori con la spada e li spingono verso l’inferno. Dalle caverne infernali spuntano mostruosi diavoli macrocefali che accolgono irridenti i condannati, li arpionano con forconi e runcigli e li sottopongono alle pene del contrappasso e a fantasiose torture. Agli avari viene versato oro fuso in bocca. I superbi sono inviati a umilianti forche caudine. I commercianti e gli artigiani fraudolenti sono puniti dai diavoli con i loro stessi strumenti di lavoro. I peccati sessuali sono puniti con lo strazio degli organi genitali.

   Inoltre altre opere pittoriche interessanti come: "Gesù e la Samaritana" (1580), di Virgilio Nucci (prima cappella sin.); la "Madonna del Soccorso", di ignoto della fine del sec. XV (5a cappella sin.); la "Madonna di Grazia", affresco attribuito a Ottaviano Nelli (3a cappella dx.); il "Battesimo di S. Agostino" (1594), di Felice Damiani (4a cappella dx).

     Quest'opera, collocata in cima al Corso Garibaldi, non è antichissima. E' stata realizzata con denaro pubblico e privato nel 1774. L'idea di collocare in quel luogo una statua del Patrono era nata a causa del cedimento del muro esistente. Il progetto si rafforzò negli anni che si avvicinavano al 1760, sesto centenario della morte di S.Ubaldo.
 
    Ma non fu possibile realizzarla per tale ricorrenza, a causa della difficoltà nella raccolta dei finanziamenti: infatti in un primo momento vi fu collocata una statua in legno, ma nel 1774 tutto era finito!
    Purtroppo non si conosce il nome degli artisti che realizzarono l'opera.

    La Statua e l'intera edicola è stata sottoposta ad un radicale intervento di restauro nell'anno 1999, su iniziativa della Famiglia dei Sangiorgiari che ha promosso la costituzione di un "comitato cittadino" formato anche dagli altri enti ceraioli (Famiglia dei Santubaldari, Famiglia dei Santantoniari, Università dei Muratori, Associazione Maggio Eugubino), civili e religiosi.

    Grazie alla raccolta di denaro pubblico e privato, realizzata dal Comitato, è stato possibile finanziare il restauro, ottimamente eseguito da esperti artigiani locali. Ma grande è stata anche la volontaria partecipazione di eugubini che hanno messo a disposizione la loro opera.
   Per l'occasione si è anche realizzato un nuovo impianto elettrico di illuminazione.

    Di esso non si conosce l'esatta data di fondazione, ma certamente nell'Alto Medioevo la chiesa costituiva, dopo la Cattedrale, il principale edificio religioso eugubino.
 
   La facciata della Chiesa presenta tracce di tre epoche diverse.
  Alla prima epoca appartengono le colonne del portico che un tempo doveva ornare la facciata (VIII - IX sec.), ma che ora sono inglobate nel muro; la parte superiore della facciata è del 1200, mentre le due finestre rettangolari sono della fine del 1500.

  L'interno nel 1200 fu ridotto da tre a un'unica navata, con il tetto sorretto da sette archi sul tipo delle altre chiese eugubine di quel tempo.


   Nel 1505 ai Benedettini subentrarono gli Olivetani, che trasformarono radicalmente l'antica abbazia e l'interno della chiesa, dove oltre a varie altre opere d'arte, è conservato un grandioso organo intagliato, opera degli eugubini Antonio e Giovanni Maffei.