Il 28 e 29 marzo prossimi si voterà per rinnovare il governo di 13 regioni italiane tra cui l'Umbria.
   In occasione di qualsiasi tornata elettorale abbiamo sempre plaudito ed incoraggiato la presenza di candidati eugubini ed è in questa ottica che con grande soddisfazione registriamo la candidatura del nostro Sindaco Orfeo Goracci alla presidenza della Regione dell'Umbria.
   Orfeo Goracci vanta un formidabile curriculum politico fatto di molteplici successi elettorali: parlamentare nel 1992, vicepresidente della regione Umbria nel 1996, sindaco di Gubbio nel 2001 e riconfermato nel 2006. Nel 2009 riceve un grande consenso alle elezioni Europee.
   Certamente lo auspichiamo, ma se Goracci sarà l'unico candidato del Centro-Sinistra a contrapporsi al già designato candidato del Centro-Destra (Fiammetta Modena) a tutt'oggi non è dato sapere, giacché sono in programma per domenica prossima 7 febbraio le "primarie" all'interno di uno dei partito della coalizione di Centro Sinistra (il PD = Partito Democratico). A tale riguardo riportiamo una nota diffusa dal Sindaco Goracci: « il sottoscritto è stato proposto quale candidato alla Presidenza della Regione dell’Umbria dal suo partito il PRC e dalla formazione politica Socialismo 2000.
Con questa novità il candidato alla Presidenza Orfeo Goracci e le forze che lo sostengono chiedono alla coalizione di centro-sinistra di svolgere Primarie di coalizione, come è già avvenuto in Puglia, per consentire agli elettori umbri di poter scegliere senza tatticismi, il loro candidato.
   Ricordano che, pur riconoscendo al PD un ruolo certamente importante e prevalente, la coalizione di centro sinistra in Umbria è plurale, variegata e tutti devono avere pari dignità a partire dalle proposte.
   Siano gli Umbri a scegliere il candidato che contrasterà (e batterà) il candidato del centro destra. »
 

   E' deceduta all'età di 78 anni Maria Eda (Edes) Panfili,
 insegnante elementare che ha svolto una lunga ed intensa attività politica durata oltre 50 anni.
   Di Lei il Sindaco Goracci ha diffuso il seguente ricordo che riportiamo integralmente:
  « Con la scomparsa di Maria Eda Panfili, da tutti conosciuta come Edes, se ne va uno dei personaggi più importanti della vita politica eugubina. Nella seconda metà del ventesimo secolo, è stata sicuramente la donna più coraggiosa, impegnata, popolare che la politica eugubina abbia espresso. Ha iniziato la sua attività nelle istituzioni da giovanissima, già nel ´52 a soli 21 anni era consigliere comunale e poi assessore. Si può immaginare cosa poteva voler dire questa scelta agli inizi degli anni ´50 per una donna, "una ragazzina". In Comune e sul piano politico, nel vecchio PCI, è stata una leader incontrastata.
   Di fatto, nei vari mandati assessoriali, ha gestito quasi tutte le deleghe in cui si è suddivisa nel tempo l'organizzazione amministrativa del Comune. Ha sempre dimostrato grande capacità e competenza, senso pratico e concretezza, un approccio ai problemi fatto di umiltà e decisione insieme. Sia all'urbanistica come ai servizi sociali, lo spirito della donna, della "compagna" lungimirante, decisa e combattiva ha dato ottimi risultati, ponendo spesso il nostro Comune all'avanguardia. Le sue capacità le ha portate anche in altri luoghi "istituzionali", dalla Comunità Montana "Alto Chiascio" all'Astenotrofio Mosca.
   E' stata una personalità di straordinario coraggio politico; nel '56 di fronte ai fatti di Ungheria dove l'allora PCI si schierò con la scelta dei carri armati sovietici a Budapest, fu tra le poche figure dirigenti che non si tirò indietro nel condannare quella scelta. Dagli anni '80 (ero allora giovane militante nel vecchio PCI) la chiamavo "socialdemocratica" ed era una delle poche persone che prendeva la cosa non come un'offesa ma come un elemento di riflessione. In quel periodo (fine anni '80 inizio anni '90) non avevamo punti di vista convergenti e infatti le strade si sono separate. Devo riconoscere che comunque lei aveva intuito decenni prima quello che altri hanno deciso di fare
dopo. Era una persona brillante che pur avendo dato tanto alla politica e alle istituzioni, amava la vita, la sua professione, lo stare con gli altri ed era dotata di una grande vivacità intellettuale. Ho avuto il piacere di essere stato suo collega insegnante nella scuola di Cipolleto per alcuni anni e voglio raccontare una cosa simpatica che ci è successa. Avevo accompagnato un bambino in bagno perché gli usciva sangue dal naso, ne usciva abbastanza e aveva sporcato tutto il lavandino; un pò di acqua fredda, una pulita e con il bambino tutto sistemato. Io sono uno che se vede il sangue si impressiona fino quasi a svenire. Tornato in classe mi sono messo sulla sedia con le gambe rialzate sulla cattedra e ho detto ad una alunna se andava a chiamare la maestra Edes (era quella con cui avevo un pò di confidenza e mi "vergognavo" meno). Arrivò subito, ho descritto l'accaduto, la situazione era tranquilla, e ricordando con simpatia e rispetto le nostre diversità politiche su alcuni aspetti importanti, mi disse: "e te saresti un rivoluzionario?!?" Colpito!

   Personaggi e figure come queste nel panorama politico, intellettuale della nostra città, è difficile trovarne. Per questo credo che Maria Eda Panfili rimarrà un gran bel punto di riferimento, non solo per chi ancora si cimenta con politica e istituzioni, ma per tante e tanti che l'hanno conosciuta, apprezzata e stimata. Una "piccola" grande donna che ha segnato nel modo più positivo possibile la sua comunità eugubina. Ai familiari, alle persone care e vicine, esprimo le condoglianze più sentite. A te, cara Edes, ti sia lieve il peso della terra. »

   E’ stato pubblicato, nel Bollettino della Deputazione di storia patria per l’ Umbria, un nuovo testo degli studiosi eugubini Giuseppe Nardelli e Patrizia Biscarini che approfondisce la pratica devozionale di andare scalzi e altre modalità e mezzi usati “per impetrare grazie” a S. Ubaldo.
   Si tratta di una monografia in cui i ricercatori hanno indagato inediti aspetti legati non solo alla devozione dei Conti e Duchi di Urbino per S. Ubaldo, ma anche alle pratiche più antiche e modalità con cui si chiedevano grazie al Patrono. Non ultima la pratica (continuata fino a tempi moderni) di salire scalzi alla basilica del Santo, per chiedere grazie ed aiuto. In tal senso gli autori hanno indagato e portato alla luce alcuni documenti cinquecenteschi inediti del Fondo Ducato d’Urbino dell’archivio di Firenze, con uno studio che si colloca tra l’indagine sul culto e, in modo del tutto innovativo, l’analisi degli aspetti taumaturgici e terapeutico-medici.
   La devozione di andare alla sua tomba per implorare grazie avvenne subito dopo la morte di Ubaldo e continuò nel tempo, ancora prima che il 5 marzo 1192 Papa Celestino III lo annoverasse tra i Santi della Chiesa. Ma, naturalmente, quella di salire al monte per la visita alla tomba, iniziò dopo la traslazione del corpo del Santo dalla Cattedrale in Gubbio, sul Monte Ingino, che avvenne l’11 settembre 1194.
   Chi, però, a partire dal 1511, potenziò e rilanciò in modo consistente la figura di S. Ubaldo furono Papa Giulio II (Giuliano Della Rovere) e soprattutto le duchesse Elisabetta ed Eleonora Gonzaga, la prima vedova di Guidubaldo I Montefeltro e la seconda moglie di Francesco Maria I Della Rovere. E proprio un documento relativo ad Eleonora Gonzaga testimonia che nel 1528 era usuale salire al monte scalzi per andare a chiedere una grazia al Santo. Che questa devozione, in quel tempo, fosse generalmente praticata lo testimonia, tra l’altro, un documento materiale: una coppa in maiolica a lustro, uscita dalla bottega in Gubbio di Mastro Giorgio Andreoli in cui per la prima volta viene messo in luce come la visitatrice della tomba sia a piedi nudi.
   Gli autori analizzano gli interventi taumaturgici di S. Ubaldo, a partire dai primi che “vanno posti – come scrive il Cenci - fra il 1155 ed il 1160”, e gli altri numerosi miracoli che sono riconducibili in un periodo successivo alla morte, quando la attribuzione di poteri taumaturgici continua notevolmente. Nel corso del 1600, in particolare il canonico lateranense e rettore del monastero, Carlo Olivieri, che non a caso è esorcista ed autore di uno specifico testo di scongiuri e benedizioni specifiche, sembra voler sottolineare ed implementare gli interventi diretti agli ossessi, spiritati ed in genere contro le possessioni diaboliche, portando a valorizzare il santuario come sede terapeutica e meta finale di un percorso che riporta la salute. È possibile ricondurre gli interventi miracolosi in 24 raggruppamenti, che comprendono 186 casi in cui si è manifestata la guarigione, con oltre quaranta diverse patologie, che vanno dagli “spiritati” agli incidenti legati al quotidiano, fino alle forme psichiatriche più estreme della “pazzia e frenesia”, ma con una buona incidenza degli interventi in occasione di gravidanze, parto ed anche di sterilità, in linea con la tradizione del più famoso intervento sulla gravidanza della duchessa. Certamente vi è una moltitudine di fedeli che provengono dalle località più vicine umbro-marchigiane, dal territorio di Perugia, ma persino da Montefiasscone, Civitella d’Abruzzo, Modena, Parma, Siena, Ravenna, Roma e Sutri di Roma, “Regno di Napoli”. Anche il capitolo sulle reliquie presenta elementi nuovi e sottolineature non del tutto indagate con approfondimenti anche “tecnici”. La gamma delle reliquie o della formulazione di un voto è estremamente ampia, sono ben quindici i tipi, “mirati” spesso ad una certa malattia nei confronti della quale si deve operare il miracolo. Esse vanno dal “votare” la persona a S. Ubaldo alla promessa di “visitare il Corpo del Santo”, ad utilizzare la reliquie del Velo e del “ Bombage”, bere l’ Acqua della fonte di Vallingegno fatta sgorgare dal Santo per la madre affaticata e stanca, compiere unzioni con l’ olio odorifero o aromatico benedetto “inventato” dallo stesso Olivieri, ma anche cingersi con la catena del traino del carro tirato da due tori non domati che ha portato il corpo del Santo al Monte e che si trovava nel chiostro, o adagiarsi o anche dormire nel letto del Santo che si trovava sotto l’urna. E infine, salire scalzi alla Basilica. Lo studio è accompagnato da una esauriente bibliografia ed una appendice documentaria. La pubblicazione del Bollettino della Deputazione di storia patria per l’ Umbria è presente nella Biblioteca Sperelliana, dove è disponibile per lettura e copie.